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罗经略疏》卷一说到“忿怒军荼利菩萨合掌恭敬，顶礼尊者”时，则称应当用实心合掌。两者区别非常明显。同时，一种契印还可有多种功用：如上述三昧耶印，既可为诸尊入定的形相；亦可供初修行者作诸善法时用。此印契“...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
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方式，衲僧不想建大庙，让众生看得眼花撩乱，把催眠式的陶醉，看作入定参禅，或美其名叫“与佛菩萨相应”。更不想成为国际大师，仿若已度化了四生六道，令彼等当作神明来膜拜。衲僧想做的，是接引有缘的人，辅导他们、...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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的状态，使此心变得更灵敏，更能自在的思考。一般以坐禅为得定的入门，其它尚可依靠冥思、放松的方式入定。但基本方法只有一种，即是“制心一处”。 没有正定，必然五根散漫不收，妄念如瀑，不能起正思惟。不起正...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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重要的阶段： (一)少年时期─这个阶段有两件大事，一是遍学诸论与技艺，二是见农耕景象而入定思惟。在太子八岁时，净饭王聘请毗奢婆?密多罗来教论书，犀提提婆教军戎兵仗，另外还有许多的技艺，如书算、历数、...到了有入定经验时，再修思惟。但如根性较利者，亦可两种并行，如上根人，一闻即悟，当下远离诸相、诸念，这是超越禅定与思惟的圆顿法门，非以凡情能够揣度，更不可擅自模拟，以免堕入恶觉观中。 至于其他方法，如八...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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除提举成都府路买茶公事。杞于秦川,宗闵于成都置司。后改名都大提举茶马事。” (31)《图画见闻志》:禅月大师贯休,婺州兰溪人,道行文章外,尤工小笔。尝睹所画水墨罗汉,云是休公入定观罗汉真容后写之,...
谢继胜
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这个法很多，累积起来，这也叫藏，而且有三藏，称为小乘三藏。以后修小乘三藏的，天台宗就叫他“藏教”。 后来佛入灭，就是涅磐，入灭以后，一些后来修行人，怀念佛之所说，自己入定也有所证，渐渐去思考佛所说的...
季谦先生
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因为佛有一个堂兄弟，出了家已经做了佛的弟子，名叫做阿难，他有一次，晚上在山林里坐禅，正在入定的当儿，忽然看见一个鬼王，“身形丑恶，肢节如破车之声；饥火交然，咽喉似针锋之细；见斯怪异，问是何名？答曰：‘面...
慈航法师
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弃绝声利，专以求道为务，一个人潜入山林，用禅寂入定的方法，参悟形上的奥秘。尽管作出出家决定性选择的时刻，即意味着生活和生命的徹底改变，然而由于没有明师的指点，他仍走了很长一段弯路。后来欣逢善缘，得到...
张 新 民
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定；虑即慧也。”这种思维范式讲究静虑，静则是定，是指心绪的入定；虑则是慧，是指智力的聪慧。禅这一思维范式是静虑、是定慧，也就是静定好身心，去苦苦思虑，以达到聪慧地验感所面对的认识客体，这不等于就是是...
刘家俊
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密宗 天台宗教人修止观法门，以渐修成佛。盖止观者定慧之 程也，定慧者寂照之征也﹔定慧为积进之修功，而达之以止 观。依本寂以修止而后得定，依本照以修观而后发慧，复依 止行入定，而契乎本寂，...
徐芹庭
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